L'ARC-EN-CIEL DES RACHETES

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    …Qu’est-ce qu’une Indulgence Plénière ? *L’Abbé Pagès répond * + vidéo Pape

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    Message par Claire Jeu 2 Avr 2015 - 8:38

    Vidéo…Qu’est-ce qu’une Indulgence Plénière ? 
    *L’Abbé Pagès répond *
     

    Les conditions requises pour recevoir

    l’indulgence plénière :







     1. Se confesser.
     2. Communier ce jour-là.
     3. Prier aux intentions du Saint-Père.
     4. Accomplir une oeuvre déterminée.
     
    Il suffit pour accomplir l’oeuvre prescrite 
     d’adorer Jésus au tabernacle d’une église pendant une demi-heure de suite,
     Ou de lire la Sainte-Écriture une demi-heure d’affilée,
     Ou de prier en famille un chapelet entier !


     On peut gagner ainsi une, mais une seule, indulgence par jour !
     C’est à dire arracher une âme du Purgatoire chaque jour !


    5. N’avoir aucun attachement même à un seul péché véniel…
    (Mt 5.48).


    …Qu’est-ce qu’une Indulgence Plénière ?  *L’Abbé Pagès répond * + vidéo Pape Curc3a9d-arssetmarie

    « Il faut gagner autant que nous le pourrons les indulgences, afin qu’après la mort nous ayons le bonheur d’avoir satisfait à Dieu pour nos péchés, et au prochain pour les torts que nous lui avons faits, et que nous puissions ainsi paraître avec confiance au tribunal de Dieu.


    (St J.M. Vianney,Curé d’Ars– Sermon pour le 3ème Dimanche de l’Avent).


    Dernière édition par Claire le Lun 22 Avr 2019 - 0:40, édité 2 fois
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    Message par Claire Lun 2 Avr 2018 - 8:58

    RAPPEL :


    MESSAGE de PÂQUES 2018 Du Pape François & BÉNÉDICTION “Urbi et Orbi” qui nous obtient *L’indulgence Plénière⇒⇒ Pardon de tous nos péchés


    L’indulgence plénière peut être obtenue seulement une fois par jour, sauf in articulo mortis où il est possible d’en acquérir une seconde. Mais pour l’obtenir, outre l’état de grâce, il est nécessaire que le fidèle : 


    possède la disposition intérieure, du détachement complet du péché, même seulement véniel;
    –se confesse sacramentellement de ses péchés; 
    –reçoive la Sainte Eucharistie; 
    –prie selon les intentions du Souverain Pontife.


    …Qu’est-ce qu’une Indulgence Plénière ?  *L’Abbé Pagès répond * + vidéo Pape Lys-trinitc3a9

    Il est bon, mais pas nécessaire, que la Confession sacramentelle, et en particulier la sainte communion et la prière pour les intentions du Pape soient effectuées le jour même où l’on accomplit l’œuvre indulgenciée; mais il est suffisant, que ces saints rites et prières soient accomplis quelques jours (environ 20) avant ou après l’acte indulgencié.

    Explications-PDF : Cliquez sur le mot Indulgences…Qu’est-ce qu’une Indulgence Plénière ?  *L’Abbé Pagès répond * + vidéo Pape Fleche_44  Indulgences


    https://myriamir.wordpress.com/2018/04/01/message-de-paques-2018-du-pape-francois-benediction-urbi-et-orbi-video-2133-qui-nous-obtient-lindulgence-pleniere%e2%87%92%e2%87%92pardon-de-tous-nos-peches/


    Dernière édition par Claire le Lun 22 Avr 2019 - 0:41, édité 1 fois
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    Message par Claire Jeu 31 Mai 2018 - 9:35

    EN RESUME :


    Conditions pour obtenir l’indulgence plénière 


    • désirer de ne pas vivre dans l’attachement volontaire à un péché grave, et, au jour de fête  : se confesser et communier dans un délai rapide (3 ou 4 jours avant ou après la date de la fête), 

    • prier aux intentions du Pape, 


    • réciter le Credo, un Notre Père et un je vous salue Marie, gloire au père et au Fils et au St Esprit…. 



    Grâce au sacrement de la Réconciliation, nous recevons de Dieu le pardon de nos péchés, mais il reste une ‘peine‘ qui peut s’effacer par des actes de charité, des souffrances accueillies dans une attitude d’offrande, ou après notre mort, au purgatoire. 

    L’indulgence plénière nous purifie de cette ‘peine’. 
    Nous pouvons la demander ici-bas pour nous-mêmes ou pour une âme du purgatoire.

    Voilà autant d’occasions que l’Eglise nous donne pour vivre pleinement notre indulgence et écourter notre temps de purification !
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    Message par Claire Ven 28 Déc 2018 - 14:31

    Les indulgences - Cardinal Pie


    Explication de la doctrine des indulgences par le cardinal Pie.


    …Qu’est-ce qu’une Indulgence Plénière ?  *L’Abbé Pagès répond * + vidéo Pape Christ_indulgences_cardinal_pie


    Le péché entraîne avec lui deux conséquences : la souillure de l’âme, devenue indigne de l’héritage céleste, et la dette contractée par cette âme envers la souveraine justice de Dieu ; ou, pour nous servir des termes consacrés par l’école, on distingue dans le péché la coulpe et la peine.


    En quelque temps que le pécheur se repente de son iniquité, s’il confesse sa faute avec componction, à l’instant l’absolution du prêtre, mêlant en quelque sorte aux larmes de cette âme pénitente une goutte du sang de Jésus-Christ, efface, détruit, anéantit la souillure dont elle était coupable, lui rend la vie et sa beauté première, le trésor de ses anciens mérites et la faculté d’en acquérir de nouveaux, ses titres enfin et ses droits à l’héritage éternel.


    La vertu du sacrement produit en un moment toutes ces merveilles. Mais si cette âme, par la sentence du prêtre, est remise en possession du fonds et des fruits de son premier héritage, elle n’est pas pour cela déchargée de toutes ses dettes et de toutes ses obligations. C’est, si vous voulez, un roi rentré dans ses Etats, remonté sur son trône, mais sur qui les malheurs du passé ont fait peser de lourdes charges à acquitter. Et si le pécheur réconcilié, par le seul fait de sa réconciliation, n’a plus à redouter la peine éternelle, la justice de Dieu attend de lui d’amples satisfactions, et elle les exigera dans ce monde ou dans l’autre. De là, pour le pécheur repentant, la nécessité des œuvres expiatoires en cette vie, ou la perspective d’inévitables expiations après la mort.


    Le moyen de satisfaire


    Il existe dans l’Eglise un riche trésor de satisfactions surabondantes. Toutes les actions, toutes les vertus, toutes les souffrances des hommes constitués dans la grâce, ont deux propriétés et renferment deux valeurs distinctes, celle du mérite et celle de la satisfaction.


    Le mérite obtient toujours sa récompense personnelle par une augmentation de gloire dans les cieux : ce que chacun aura semé, il le moissonnera jusqu’au dernier épi. La satisfaction, au contraire, ne profite à celui dont elle provient que jusqu’à la solution de sa dette ; et, sa dette personnelle une fois acquittée, toute la valeur satisfactoire de ses œuvres ne saurait plus lui être utile. Sera-t-elle perdue pour cela ? Non, elle entrera dans le trésor commun de l’Eglise, trésor immense, infini : la sainte théologie va nous révéler de quelles valeurs il se compose.


    Ce sont, avant tout, les satisfactions surabondantes du Fils de Dieu,

    « lequel étant innocent, et ayant répandu sur la croix, non point cette goutte unique de sang qui eût suffi pour la rédemption de tout le genre humain, mais des flots entiers, dont l’effusion miséricordieuse ne saurait être inutile et superflue, a ainsi acquis à l’Eglise militante un trésor inconsumptible, auquel pourront puiser tous ceux qui seront entrés dans l’amitié de Dieu… A ce fonds déjà intarissable, viennent se joindre toutes les satisfactions de la bienheureuse Mère de Dieu, qui, n’ayant jamais péché, n’avait point à satisfaire pour elle-même ; et enfin toutes les satisfactions surabondantes d’un grand nombre d’élus qui ont souffert et expié sur la terre bien au-delà de la mesure de leurs propres besoins » (Clément VI, Bulle Unigenitus Dei Filius, 27 janvier 1343).


    Toutes ces valeurs réunies forment ce fonds commun qu’on appelle le trésor de l’Eglise. Or, les biens de la communauté doivent être distribués aux particuliers par l’autorité de celui qui préside à la communauté. Le chef de la communauté chrétienne, c’est le souverain pontife. A lui donc il appartient d’appliquer les valeurs satisfactoires dont il a la dispensation, et de les faire profiter à ceux qui en ont besoin, pour les sages raisons, selon la mesure plus ou moins étendue, enfin moyennant les conditions dont il est le juge ; à lui, en qualité d’économe de l’Eglise, de couvrir les dettes de ses enfants nécessiteux, mais repentants, avec les richesses surabondantes des autres membres de la communion sainte ; à lui enfin d’accepter et de ratifier, au nom de Dieu, et en qualité de vicaire de Jésus-Christ, cet acquittement par voie d’échange et de substitution.


    Tels sont les principes catholiques sur cette matière. Et qu’on ne craigne pas qu’il en résulte jamais un affaiblissement dangereux de la discipline chrétienne, puisque toute participation à ces bienfaits de l’Eglise n’existe qu’à la condition de la grâce recouvrée d’abord par une sincère confession.


    Enfin, que l’on ne redoute pas l’épuisement du trésor des indulgences ; car, outre que ce trésor est infini en tant qu’il consiste dans le prix du sang de Notre-Seigneur Jésus-Christ, il est inépuisable même en tant qu’il se compose des satisfactions surabondantes des Saints, attendu que toutes les âmes justes qui profitent des fruits de l’indulgence, acquièrent elles-mêmes ce degré de perfection qui ne tarde pas à fructifier pour le trésor de l’Eglise, lequel s’entretient ainsi, se renouvelle et s’augmente par l’usage même qu’on en fait, loin de décroître et de s’appauvrir.


    Source : Article « Indulgences » in Jacques Jammet, Le Cardinal Pie de A à Z, éd. de Paris, 2005, pp. 464-466


    http://www.chretiensmagazine.fr/2018/12/les-indulgences-cardinal-pie.html

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