Le pape François va réformer la reconnaissance des nullités de mariage

Mich'el a écrit:Autre angle de vue :


http://benoit-et-moi.fr/2015-II/actualite/un-plan-b-au-synode.html

Mich'el a écrit:
Si les préparations au mariage étaient plus exigeantes (plus cadrées); les cas de nullité devraient être rarissimes.

pedroso a écrit:Notre pape n'a pas d'autres priorités que de communier les divorcés-remariés à en croire sa décision surprise. Elle a du surprendre beaucoup de monde en tout cas. Je ne sais pas s"il y eu des réactions de cardinaux comme Burke, Caffara etc...Des cardinaux qui s'opposent totalement à ce programme progressiste.


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Synode, fronde en Allemagne : le cardinal Müller met en garde contre un schisme comparable à celui de Luther

8 septembre 2015 14 h 49 min·

 
Dans un entretien accordé au quotidien allemand Die Tagespost, le cardinal Gerhard Müller vient de mettre en garde contre le danger de schisme qu’il voit actuellement comparable à celui qui a abouti au schisme de Luther en 1517. Le préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi a spécialement appelé l’Allemagne à prendre conscience de ce risque à l’approche du synode sur la famille, invitant les catholiques à être fidèles à l’Evangile. Il évoquait à la fois les remous à l’occasion du synode sur la famille et la fronde allemande qui conduit nombre de prélats à affirmer leur autonomie par rapport à Rome.
 
Le cardinal Müller a rappelé que les maîtres de la foi n’ont pas le droit d’endormir les consciences à la seule fin d’éviter le scandale : « Nous ne devons pas tromper les gens en ce qui concerne la sacramentalité du mariage, de son indissolubilité, de son ouverture à la procréation et de la complémentarité des deux sexes. L’aide pastorale ne doit pas perdre de vue le salut éternel », a-t-il déclaré, invitant à ne pas oublier les leçons de l’histoire de l’Eglise.
 
A l’occasion de la parution en Allemagne du livre du cardinal Sarah, le cardinal Müller avertit du risque d’un schisme à la Luther
 
En posant d’emblée le problème du point de vue du « salut éternel », le préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi met les choses dans leur juste perspective, celle qui fait défaut dans les propositions du cardinal Kasper et de quelques-uns de ses confrères allemands qui mettent en avant la « sollicitude pastorale » avec au premier plan un souci très « horizontal » d’appartenance, une volonté de ne pas « exclure ».
 
« Il ne s’agit pas d’adapter la Révélation au monde mais de gagner le monde à Dieu », a-t-il insisté. Il s’exprimait au moment de la sortie en Allemagne du livre du cardinal Sarah, Dieu ou rien.
 
Le cardinal Müller accuse ouvertement ceux qui veulent changer la « pastorale » à l’égard des divorcés « remariés » – et par là la doctrine – d’invoquer abusivement l’autorité du pape François à leurs fins :
 
« On tente par tous les moyens – l’exégèse, l’histoire, la réflexion dogmatique, la psychologie et la sociologie – de déconstruire et de relativiser la doctrine catholique sur le mariage qui trouve son origine dans le Magistère de Jésus, à la seule fin de donner à l’Eglise une apparence conforme à la société. Tout ce qui reste fidèle à la doctrine de l’Eglise est publiquement attaqué et même dénoncé comme contraire au pape, comme si le pape, et avec lui tous les évêques qui sont en communion avec lui, n’étaient pas justement témoins de la Vérité révélée, celle qui leur a été confiée pour qu’ils l’administrent fidèlement, pour qu’elle ne puisse pas être rabaissée par les hommes à l’aune humaine. »
 
Le synode sur la famille, cristallisation de la fronde des évêques allemands
 
Le cardinal ne s’est pas privé de critiquer « la prétention allemande d’assurer le “leadership” de l’Eglise universelle », dans un contexte d’effondrement de la foi en Allemagne. Il faut l’analyser à la lumière du grand nombre d’apostasies, des confessionnaux abandonnés et des séminaires et des couvents vides, a souligné le cardinal, rappelant qu’on lui demande fréquemment comment l’« Eglise d’Allemagne » peut prétendre vouloir fixer les normes de la morale sexuelle et la doctrine du mariage alors qu’elle est si manifestement en pleine décadence.
 
Seule une « nouvelle évangélisation durable et pleine de sincérité et de zèle apostolique » pourra combattre le déracinement du christianisme en Allemagne », a-t-il averti.
Anne Dolhein
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=24804
mots clefs :
cardinal Müller schisme Luther Synode fronde Allemagne

Mich'el a écrit:Dimanche 13/9/2015. sur Pro Liturgia


Un dossier dont fait état le journal allemand “Die Zeit” circule actuellement au sein de la Curie. De hauts responsables du Vatican y expriment leur mécontentement à propos des récents changements concernant les reconnaissances de la nullité des mariages.
Le mécontentement est d’autant plus grand que ces responsables n’ont pas été consultés sur la question.
Selon “Die Zeit”, les responsables de la Curie reprochent au Pape François d’avoir renoncé à un dogme important et d’avoir introduit de facto une notion nouvelle : celle de “divorce catholique”.
Le dossier mentionne aussi que, malgré l’importance de la question, le Pape n’a consulté ni les dicastères - pas même la Congrégation pour la Doctrine de la Foi ! - ni les conférences épiscopales : “Aucune des étapes prévues pour l’aboutissement d’une procédure législative n’a été suivie.” Les critiques font donc valoir qu’une telle façon de procéder va contre les appels du Pape pour la synodalité et la collégialité, et ressemble à l’exercice d’une dictature (“Führerprinzip”).
On apprend aussi que la commission chargée par le Pape d’élaborer le Motu proprio avait reçu l’ordre de garder le silence tout au long du processus de rédaction, et ce pour éviter que certaines réformes ne soient contrecarrées par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi ou d’autres personnages influents de la Curie.
Selon “Die Zeit”, “un certain nombre de prélats officiellement en charge de diriger les affaires de l’Eglise sont hors d’eux et se sentent à présent obligés de parler”. Ces mêmes prélats sont également préoccupés par la langue “extrêmement vague” utilisé dans le Motu proprio, ainsi que par les raisons avancées pour permettre des procès rapides, tels que “le manque de foi” ou d’autres motifs qui ne sont pas clairement définis.
Le Motu proprio fait à présent force de loi, rendant ainsi vaines certaines discussions qui auraient pu avoir lieu au cours du prochain synode.