Le film "L'apôtre" paru sur les écrans en Octobre 2014

Entretien avec Cheyenne Carron


"Je ne fais pas du prosélytisme, j’essaie d’être juste…"


Le 3 juillet 2014
Entretien réalisé par Gabrielle Cluzel

Cheyenne Carron, vous venez de recevoir un prix au festival du film catholique (Mirabile Dictu, au Vatican) pour votre long-métrage L’apôtre, qui sortira sur les écrans en octobre et que seule la presse pour le moment a pu découvrir. Pourquoi à votre avis, avez-vous reçu ce prix ? Votre film qui relate la conversion au catholicisme, en France, d’un musulman pratiquant pressenti pour devenir imam, est-il un film prosélyte ?

J’ai reçu ce prix, parce-que mon film est bon ! Je n’ai pas toujours fait de bons films, mais celui-ci, je crois qu’il est plutôt réussi…
L’Apôtre, je l’ai fait en mémoire d’un prêtre que j’ai connu dans mon enfance. Sa sœur a été assassinée par un musulman et ce prêtre a tendu la main à la famille du meurtrier. J’ai fait ce film en hommage à ce prêtre et à sa sœur que j’ai connue. Et pour montrer l’immense beauté de la religion catholique.
Je n’ai pas eu l’intention de faire de prosélytisme, j’ai simplement essayé d’être juste dans ma manière de traiter le parcours de cette conversion au Christ… Et c’est peut-être justement cela, qui permettra au film de toucher le cœur des non-chrétiens.

Rue 89 vient de vous consacrer pour partie un article intitulé « Des films cathos retrouvent le chemin des salles grâce à des mécènes ». Est-il vrai, comme le raconte le journaliste, qu’éconduite par le CNC, vous avez entrepris d’écrire aux 10 plus grandes fortunes de France dont vous aviez trouvé la liste dans Challenge et que l’un d’eux a répondu positivement ?

Effectivement, après cinq longs métrages, le CNC refuse toujours de m’aider…
Mais, ce film, je voulais absolument le faire. Alors un jour, voyant le magazineChallenge qui recensait les 100 plus grandes fortunes de France, j’ai pris les 10 premiers de la liste, je leur ai adressé une courte lettre, ainsi que le DVD de mon précédent film (La Fille Publique). Je leur ai expliqué que je cherchais un petit budget pour faire un film important. Trois mois plus tard, l’un d’eux m’a envoyé cet argent, et j’ai fait mon film.

Comment, jusqu’à présent, ce film a-t-il été reçu par ceux qui l’ont vu ?
Pour le moment, je n’ai eu que de bons retours.
Mais ce qui compte par dessus tout, c’est que le petit prêtre de mon village, qui est en train de mourir dans une maison de retraite parce qu’il est vieux, ne soit jamais oublié. Le film L’Apôtre laissera une trace de son geste sublime de charité chrétienne.


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http://www.bvoltaire.fr/cheyennecarron/fais-pas-du-proselytisme-jessaie-detre-juste,92427

Bande annonce n° 2 :

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FIGAROVOX/ENTRETIEN - La réalisatrice Cheyenne Carron revient pour FigaroVox sur son film L'Apôtre, qui raconte la conversion d'un jeune musulman au christianisme.

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Cheyenne Carron est réalisatrice. Son dernier film, L'Apôtre, vient de sortir.

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FigaroVox: Pourquoi avoir voulu faire un film sur un sujet aussi sensible que la conversion des musulmans ?


Cheyenne CARRON: Je ne me suis pas soucié de savoir si le sujet était sensible ou pas. J'ai voulu rendre hommage à un prêtre que j'ai connu dans mon enfance. Lorsque j'avais 19 ans, sa sœur a été tuée par le fils de ses voisins, il s'agissait d'une famille musulmane. J'ai été témoin que ce prêtre a voulu rester vivre auprès des parents dont le fils avait tué sa sœur, «pour les aider à vivre» disait-il. Cet acte de Charité ma touché, et j'ai voulu en faire un film. Ensuite, je me suis inspiré du parcourt d'un converti de l'Islam qui fréquente la même église que moi.

Dans un Hadith il est dit : «Celui qui quitte sa religion, tuez-le». Mais heureusement en France, cela n'arrive pas. Et je crois que beaucoup de musulmans sont tolérants quant aux conversions de leurs frères vers le Christianisme.

Les occidentaux de culture catholique se convertissant à l'islam font la une des journaux. Mais le parcours inverse semble assez occulté. Est-ce une réalité tabou en France ? Pourquoi ?


On en parle moins parce que c'est interdit en Islam. Dans un Hadith il est dit: «Celui qui quitte sa religion, tuez-le». Mais heureusement en France, cela n'arrive pas. Et je crois que beaucoup de musulmans sont tolérants quant aux conversions de leurs frères vers le Christianisme.


Avez-vous l'impression que la difficulté pour les musulmans d'accepter la conversion de certains de leurs frères a tendance à s'accentuer ?


Je n'en sais rien. Mais j'ai le sentiment au contraire que les choses bougent, et que la tolérance est en train de gagner peu à peu. Et si L'Apôtre peut aider à cela, alors j'en serais très heureuse.


Votre film est à petit budget, n'est diffusé que dans très peu de salles. Avez-vous rencontré des difficultés à le financer et des résistances à le diffuser? Pensez-vous que ce soit à cause du thème du film ?


Je n'ai qu'une seule salle! J'ai eu effectivement beaucoup de mal à trouver un distributeur à cause du thème, alors j'ai fini par prendre mon film sous le bras et j'ai frappé au seul cinéma qui est fidèle à mon travail depuis toujours. Le cinéma le Lincoln dans le 8ème arrondissement de Paris.


«Pourquoi les chrétiens acceptent-ils que leurs frères se convertissent à l'islam, et pas les musulmans quand leurs frères se convertissent au christianisme?» demande votre héros à son père alors qu'il est rejeté après sa conversion par une partie de sa famille. Cette phrase n'est-elle pas caricaturale? Sinon, avez-vous une réponse à cette question ?


Dans le Christianisme, la Bible ne condamne pas à mort celui qui quitte sa religion. Mais il est vrai que pour une famille Chrétienne, de voir l'un de leur se convertir à l'Islam c'est aussi une véritable déchirure.

La progression dans la Foi Chrétienne de mon héros, se fait par petite touches, par étapes... Mais ceci dit, il existe aussi des conversions soudaines. Le plus connu serait St.Paul sur le chemin de Damas.

Stylistiquement, on pourrait vous reprocher des raccourcis et des précipitations: la conversion du héros, son cheminement intérieur, ses nouveaux choix de vies sont si rapides qu'ils risquent d'être obscurs pour beaucoup. Craignez-vous l'incompréhension ?


En presque deux heures de film, je raconte le désir d'Akim de devenir Chrétien. Néanmoins à la fin du film, il continue à ne pas manger de porc, car la tradition musulmane est bien ancrée en lui. Je crois au contraire que la progression dans la Foi Chrétienne de mon héros, se fait par petite touches, par étapes...
Mais ceci dit, il existe aussi des conversions soudaines. 
Le plus connu serait St Paul sur le chemin de Damas.


http://www.lefigaro.fr/vox/societe/2014/10/06/31003-20141006ARTFIG00317-de-l-islam-au-christ-la-conversion-des-musulmans-vue-par-la-realisatrice-de-l-apotre.php

Cheyenne Carron : «L'Apôtre est un film de paix»

Le Figaro du 16-01-2015

La réalisatrice réagit à l'annulation, à la demande de la DGSI, de deux séances de son long métrage à Neuilly et à Nantes. «Pour faire avancer les choses et faire se rencontrer chrétiens et musulmans, il faut être capable de prendre des risques», a-t-elle déclaré au Figaro.

La projection du film L'Apôtre, prévue le 23 janvier à Nantes, a été annulée, à la demande de la Direction générale de la sécurité intérieure (DGSI). «Devant les risques d'attentats, cette projection pouvait être perçue comme une provocation par la communauté musulmane» a indiqué la DGSI. L'Apôtre raconte l'histoire d'Akim, un jeune musulman appelé à devenir imam, qui décide de se convertir au christianisme.
Le 12 janvier, une séance au cinéma Le Village à Neuilly a déjà été annulée à la demande de la Préfecture de Police. Le directeur de la salle, Sylvain Medves, a annoncé qu'il souhaitait reprogrammer le film. La réalisatrice Cheyenne Carron, qui assure la distribution du long métrage, craint toutefois qu'il ne s'agisse pas des dernières annulations.Depuis sa sortie en octobre dernier dans une salle parisienne, L'Apôtre tourne de salle en salle. Ces projections uniques, souvent prévues de longue date, sont suivies d'un débat avec l'équipe du film. Celles-ci n'ont rencontré aucun problème jusqu'à présent.
«C'est un film de paix, a déclaré Cheyenne Carron au Figaro. L'Apôtre devrait être projeté à des chrétiens et à des musulmans, et dans des lieux de culte. Je suis une réalisatrice catholique et j'ai collaboré avec des acteurs musulmans. J'ai essayé de faire un film qui permette une vraie ouverture vers l'autre et vers la différence. Il est interdit par peur, et je le comprends parfaitement parce que ce qui s'est produit chez Charlie Hebdo, c'est terrifiant. Mais pour faire avancer les choses et faire se rencontrer chrétiens et musulmans, il faut être capable de prendre des risques».
«On ne gagne pas des guerres par le silence et en se censurant. On gagne en ayant du courage, comme Charlie Hebdo, et en continuant à travailler, ajoute-t-elle. Même s'il y a une part de danger, il ne faut pas se priver des outils que nous avons pour ouvrir le dialogue».
Si la réalisatrice avoue qu'elle n'a «jamais osé aller vers un public musulman pour présenter le film», elle estime que «ces censures [lui] donnent envie d'aller vers ce public pour recueillir leur avis». «Avec l'interdiction qui tombe, je prends conscience que ce film peut être un outil de dialogue. Je suis confrontée à une réalité, celle de la peur et de la police française qui insiste fortement à la prudence aujourd'hui avec ce qui se passe». Elle aimerait «que ce film soit un point de départ pour un rapprochement entre chrétiens et musulmans» et «qu'il y ait des projections à l'initiative des musulmans, dans les banlieues et dans les mosquées».
«Une période de fermeture et de peur»
Cheyenne Carron perçoit également dans l'annulation des projections le symptôme d'une société fermée. «Si on en vient à annuler ce film, qui n'est pas de la propagande, c'est que la France va bien plus mal qu'on ne l'imagine. Si mon film ne parlait pas de fraternité, s'il était radical, je comprendrais, mais là non. On vit dans une sale période, une période de fermeture et de peur. Il faut que nous soyons combatifs».
L'Apôtre n'est pas le premier film a subir les dommages collatéraux des attentats contre Charlie Hebdo. Timbuktu d'Abderrahmane Sissako a été dans un premier temps déprogrammé à Villiers-sur-Marne (Val-de-Marne) par le maire UMP de la ville. Celui-ci est depuis revenu sur sa décision et a annoncé que la séance serait reprogrammée dans une quinzaine de jours et suivie d'un débat, «avec des responsables de trois grandes religions, des représentants d'associations et, pourquoi pas, s'ils le souhaitent, des membres de l'équipe du film».

J'ai vu ce film samedi dernier à la maison.
J'ai aimé ce film malgré quelques longueurs.
Les dialogues sont chouettes, et les scènes familiales sont réalistes.
Les acteurs sont bons et le scénario tient la route.
Je trouve la fin vraiment idéaliste car ce genre de réconciliation doit être plutôt rare, même chez des musulmans modérés ( comme c'était le cas dans ce film ).
J'ai moins aimé la prestation du prêtre ainsi que la cérémonie du baptême.
Dommage que ce prêtre tente d'évangéliser derrière un bureau; c'est trop guindé et distant.
Enfin bref, ce genre de film est trop rare pour qu'on le critique négativement.
Il faut donc au contraire en faire la pub et le prêter lorsqu'on a le DVD.

L'Eglise parle trop peu de l'islam et quand elle le fait, c'est d'une manière trop angélique.
Ce film peut permettre des débats constructifs; alors ne nous en privons pas !

Fraternellement,

Michel

"L’Apôtre": l'intelligence et le coeur
Article rédigé par Bruno de Seguins-Pazzis, le 06 mars 2015



L’intelligence et le cœur…Tels sont les deux mots qui peuvent définir le huitième film de Cheyenne Carron (courts métrages compris), L’Apôtre, devenue par le baptême à Pâques Cheyenne-Marie Carron.

BANLIEUE PARISIENNE. Akim est un jeune musulman qui se destine, avec son frère Youssef, à devenir imam. La sœur d'un prêtre catholique de son quartier est assassinée par un voisin. Ce prêtre décide de continuer à vivre auprès de la famille de l'assassin, car il sent que cela les aide à vivre. Interpellé par cet acte de charité, Akim s'engage dans un chemin de conversion au christianisme, qui va l'opposer à son frère et à l'ensemble de sa communauté. Par son attitude chrétienne il ébranlera aussi son frère Youssef. Avec : Fayçal Safi (Akim), Brahim Tekfa (Youssef, le frère), Sarah Zaher (Hafsa, la soeur), Salah Sassi (Abdellah), Norah Krief (Maya, la mère), Yannick Guérin (le prêtre, Père Fauré).  

L’intelligence

L’intelligence réside dans cette façon limpide de mettre en évidence le mur doctrinal quasiment inviolable que constitue l’islam avec le Coran. Le héros, Akim, et le spectateur à travers lui, se heurtent tout au long du récit à ce mur infranchissable.

L’intelligence aussi parce que si le film s’attache à mettre en évidence la pression du milieu familial musulman sur Akim, la déstabilisation aussi de la famille suite à sa conversion, le film ne contient aucune insulte, aucune scène outrancière vis-à-vis des musulmans et de l’islam en général et ne tombe pas dans le piège du manichéisme.

S’il montre l’attitude hostile des musulmans envers les « apostats », c’est par un souci de vérité, mais cela est fait avec une vraie volonté de lutter contre des préjugés : ceux que les Français de tradition chrétienne peuvent avoir contre les musulmans, mais sans doute plus encore ceux que les musulmans ont à l’encontre des chrétiens et la mise en relief des à priori et de leur violence a de quoi faire réfléchir. Tout est traité avec un grand respect de chacune des croyances des protagonistes, chrétiens ou musulmans, avec leurs doutes et leurs certitudes.

Le cœur

Précisément, car seule la charité peut permettre de surmonter cet obstacle presque physique. Ici la charité se manifeste à deux niveaux. Elle s’exprime à un haut niveau au travers de l’exemple du prêtre qui déclenche chez Akim un choc émotionnel qui lui permet de sortir de l’enceinte islamique dans laquelle il est enfermé par sa naissance et son milieu.

À un niveau plus modeste, ordinaire ou quotidien pourrait-t-on dire, la charité se manifeste par le geste d’un jeune père de famille blanc qui propose son aide à Akim après un petit accident de la circulation.

Le cœur aussi parce que la cinéaste au travers de son film rend un hommage particulier à l’abbé Faure qu’elle a connu dans son enfance et sa jeunesse. Ce prêtre a perdu sa sœur, étranglée par le fils de ses voisins, des musulmans d’origine marocaine. En dépit de ce drame, l’abbé Faure est resté dans ce village pour continuer son ministère proche des parents de l’assassin car « sa présence les aidait à vivre ».

À ce propos la jeune réalisatrice précise : « Ce n’est pas mon but d’encourager les spectateurs à la conversion ; mon idée, c’est de laisser une trace de la bonté de cet homme. Des DVD circuleront, des gens iront le voir au cinéma, et on se souviendra de cet homme [1] ».

Des dialogues justes

Le film est réalisé avec des moyens très limités puisque le budget s’est élevé à quarante-cinq mille euros. Malgré ceci qui affecte quelque peu la réalisation (des images qui tanguent un peu trop en raison d’une caméra tenue au poing pour des raisons économiques, des raccords de séquences abrupts), le film est d’assez bonne facture, basé sur une construction scénaristique solide, des dialogues justes, il est nerveusement mis en scène et finalement plein d’énergie.

On regrettera une chose, le dernier plan qui montre Akim et son frère Youssef, réconciliés comme frères, mais qui prient leur Dieu côte à côte, chacun à sa façon. Cette image si elle veut montrer cette réconciliation humaine de deux frères de sang a le défaut majeur de donner à croire au spectateur non formé que la religion catholique et l’islam, c’est au fond la même chose, mettant ainsi sur le même plan la vérité et l’erreur.

D’ailleurs, la question se pose de savoir si le film n’aurait pas pu s’arrêter plus tôt pour éviter cette fin en forme de happy end.  Et dans cette perspective, il est vraisemblable que le moment idéal se situe lorsque la famille d’Akim réunie autour de l’oncle et imam le convoque et qu’il lui est demandé de confirmer son appartenance à l’islam. Juste après la question posée, le film pouvait se terminer sur le visage d’Akim, l’instant avant qu’il ne réponde ! La soudaineté de cette chute aurait eu l’avantage de donner une grande force au propos, de faire toucher du doigt au spectateur toute la gravité de la situation et de rester au cœur du problème. Moi, chrétien, que vais-je répondre si un jour il m’est demandé d’abjurer ma foi ? Toute la question est là !

Un mouvement de métanoïa

Mais, et c’est sans doute le plus extraordinaire, simple dans ses moyens et sa forme, le film est tellement sincère et vrai qu’il parvient à faire poindre à fleur d’image, au-delà de l’espérance et de la charité qui l’irradient déjà, ce « phénomène » si difficilement représentable qu'on appelle la foi : une grâce qui peut vous tomber dessus sans crier gare. Dieu vient rejoindre Akim dans sa volonté d'être un musulman exemplaire alors qu’il se prépare à devenir imam, et lui montre qu'au-delà des traditions reçues, toute idée que l'on se fait de Lui est nécessairement incomplète et, bien souvent, à l'image de nos propres limites…

Ce mouvement de métanoïa est très finement restitué et rendu notamment perceptible par le jeu tout en subtilité et sincérité du jeune Faycal Safi qui interprète Akim.  Le film devient alors lui-même apôtre, ce qui est la volonté de Cheyenne-Marie Carron qui veut « être apôtre en passant des messages chrétiens par le cinéma » : « Je ne peux pas évangéliser, c’est la grâce qui doit permettre de s’exprimer. Je ne suis qu’un instrument de la bonne parole. [...] Les gens ont soif de spiritualité plus que jamais, et la percée du cinéma catholique n’est pas un phénomène qui va passer de sitôt. La France a besoin de beau, de grâce et de grandeur. »

Injustement maltraité

Voilà un film qui, déjà à l’origine privé de tout financement du Centre national du cinéma, mériterait d’être correctement distribué et qui est injustement maltraité par les réseaux professionnels de distribution.

Heureusement, la fondation catholique Capax Dei au Festival Mirabile Dictu a su réparer partiellement cette injustice en récompensant ce film pour le talent, pour le courage dans la prise de risque et pour son message universel et donc catholique.


Bruno de Seguins-Pazzis

pour Liberté Politique

Le film en entier et en français...

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